أبو هريرة : ما شبع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأهله ثلاثة أيام تباعا من خبز حنطة حتى فارق الدنيا . عن جابر يرفعه نعم الإدام الخل وكفى بالمرء إثما أن يسخط ما قرر إليه . قيل ما اجتمع عند رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم إدامان إلا أكل أحدهما وتصدق بالآخر ما كان يجتمع لرسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم لونان في لقمة في فمه إن كان لحما لم يكن خبزا وإن كان خبزا لم يكن لحما . عن الأسود وعلقمة قالا دخلنا على أمير المؤمنين عليه السّلام وبين يديه طبق من خوص عليه قرص أو قرصان من شعير وإن أسطار النخالة لتبين في الخبز وهو يكسر على ركبتيه ويأكل بملح جريش فقلنا لجارية له سوداء اسمها فضة ألا نخلت هذا الدقيق لأمير المؤمنين عليه السّلام فقالت أيأكل هو المهنأ ( 1 ) ويكون الوزر في عنقي فتبسم عليه السّلام وقال أنا أمرتها ألا تنخله قلنا ولم يا أمير المؤمنين قال ذلك لأجدر أن تذل النفس ويقتدي بي المؤمن وألحق بأصحابي . المدائني كانت العرب لا تعرف الألوان إنما طعامهم اللحم يطبخ بماء وملح حتى كان زمن معاوية فاتخذ الألوان وتنوق ( 2 ) فيها وما شبع مع كثرة ألوانه حتى مات لدعاء رسول الله ع ( 3 ) . على المضيف أن يري الضيف بيت الماء ويعلمه مواقيت الصلاة . النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ابدأ بالملح واختم به فإن فيه شفاء من سبعين داء . من كانت همته أكله كانت قيمته ما أكله . قال لقمان لابنه كل أطيب الطعام ونم على أوطأ الفراش أراد أكثر الصيام وأطل القيام تستطيب الطعام وتستمهد الفراش . أمير المؤمنين عليه السّلام لئن أجمع إخواني على صاع من طعام أحب إلي من أن أعتق رقبة .

--> ( 1 ) قولها : أيأكل هو المهنا وعلى الوزر أي يكون أكله له هنيئا لا يؤخذ به وزره على من كسبه . ( 2 ) أي تجود فيها . ( 3 ) يعني قوله صلى الله عليه وآله : « لا أشبع الله بطنك » .